來源：中央紀委國家監委網站發布時間：2019-05-29 08:58:58
????近日，《求是》雜志刊發了習近平總書記的重要文章《深入理解新發展理念》。在文章中，習近平總書記結合歷史和現實，多次引經據典，深入解讀了創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念，一起來學習。
有上則有下，有此則有彼
????原文
????“有上則有下，有此則有彼。”唯物辯證法認為，事物是普遍聯系的，事物及事物各要素相互影響、相互制約，整個世界是相互聯系的整體，也是相互作用的系統。
????原典
????理必有對，生生之本也。有上則有下，有此則有彼，有質則有文。
????——《二程粹言·論道篇》
????釋義
????“有上則有下，有此則有彼”，出自宋代《二程粹言》，由程顥、程頤原撰，楊時匯輯整理。整句話的意思是，事物都是相對存在的，這是事物的根本。有上面就有下面，有這面就有那面，有內因就會有外在。習近平總書記引用這句帶有辯證思維的古語，來說明事物是普遍聯系的，事物之間以及事物內容諸要素之間是相互影響、相互制約、相互作用的。
????人類社會是包括經濟、政治、文化、社會、生態等各種活動的統一有機體，形成了一系列重大關系。和聲美妙，貴在協調。彈鋼琴只有十個指頭各司其職，協同發力，旋律才會悅耳動聽。彈鋼琴如此，人類社會發展亦然。各種重大關系如果處理不好，就會出現不平衡不協調的狀態，影響整個社會健康發展。只有把握“協調”這個要訣，統籌兼顧、綜合平衡，才能奏出協調發展的“交響曲”。
子釣而不綱，弋不射宿/
草木榮華滋碩之時則斧斤不入山林/
竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚
????原文
????我們的先人們早就認識到了生態環境的重要性。《論語》中說：“子釣而不綱，弋不射宿。”意思是不用大網打魚，不射夜宿之鳥。荀子說：“草木榮華滋碩之時則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉、魚鱉、鰍鱔孕別之時，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。”《呂氏春秋》中說：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。”這些關于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現實意義。
????原典
????子釣而不綱，弋不射宿。
????——《論語·述而》
????圣王之制也，草木榮華滋碩之時則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉、魚鱉、鰍鱔孕別之時，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕而百姓有余食也；污池淵沼川澤，謹其時禁，故魚鱉優多而百姓有余用也；斬伐養長不失其時，故山林不童而百姓有余材也。
????——《荀子·王制》
????竭澤而漁，豈不獲得？而來年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而來年無獸。
????——《呂氏春秋》
????釋義
????習近平總書記在此處引用的三句古語，都表達了對于自然要取之以時、取之有度的思想，體現了中華文明古老的生態智慧。
????中華民族向來尊重自然、愛護自然，無論是“天人合一”，還是“萬物并育而不相害”，都是在強調人要與自然萬物和諧相處。人類在同自然的互動中生產、生活、發展，人類善待自然，自然也會饋贈人類。但正如恩格斯指出的，“如果說人靠科學和創造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進行報復”。縱觀人類文明發展史，實踐反復證明：人類發展活動必須尊重自然、順應自然、保護自然，否則就會遭到大自然的報復，這個規律誰也無法抗拒。
????生態興則文明興，生態衰則文明衰。習近平總書記多次將綠水青山比作金山銀山，特別強調：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。我們絕不能以犧牲生態環境為代價換取經濟的一時發展。”形成綠色發展方式，實現人與自然和諧共生，良好生態環境蘊含著的無窮經濟價值將為可持續發展筑牢根基。
治國有常，而利民為本
????原文
????“治國有常，而利民為本。”以人民為中心的發展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環節，而要體現在經濟社會發展各個環節。
????原典
????治國有常，而利民為本；政教有經，而令行為上。
????——《淮南子·氾論訓》
????釋義
????“治國有常，而利民為本”，出自《淮南子·氾論訓》。這句話的意思是說，治理國家有不變的原則，但最根本的是讓人民獲利，讓百姓得到實實在在的好處。
????以民為本，這是中國幾千年來為官、為政的經驗智慧的總結，也是當今治國理政的重要遵循。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。以人民為中心的發展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環節，而要體現在經濟社會發展各個環節，體現在解決老百姓最關心、最實際的民生問題上，體現在一系列相關的制度、政策、法律、法規的落地、落實上。近年來，我國在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展，全體人民在共建共享發展中的獲得感、幸福感、安全感不斷增強，正是以人民為中心發展理念的生動體現。
不患寡而患不均，不患貧而患不安/
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
????原文
????共同富裕，是馬克思主義的一個基本目標，也是自古以來我國人民的一個基本理想。孔子說：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。” 孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《禮記·禮運》具體而生動地描繪了“小康”社會和“大同”社會的狀態。
????原典
????丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
????——《論語·季氏》
????老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運乎掌。
????——《孟子·梁惠王上》
????釋義：
????“不患寡而患不均，不患貧而患不安”出自《論語·季氏》，整句話的意思是：我聽說對于諸侯和大夫，不擔心財富不多，只是擔心財富分配不均勻；不擔心人民生活貧窮，而擔心生活不安定。
????“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，出自《孟子·梁惠王上》，整句話的意思是：敬愛自己家的老人，也敬愛別的老人；呵護自己的孩子，也呵護別人的孩子，這樣天下可以運轉于手掌之上（喻非常容易）。
????習近平總書記在此引用孔子、孟子的兩句古語，來說明共同富裕是自古以來我國人民的一個基本理想。共享理念的實質，就是堅持以人民為中心的發展思想，體現的是逐步實現共同富裕的要求。“全面建成小康社會,一個不能少；共同富裕路上,一個不能掉隊。”今天，我們正在實現共同富裕的路上奮力前行：黨的十八大以來，我國脫貧攻堅力度之大、規模之廣、成效之顯著前所未有，創造了世界減貧史的奇跡；未來，我們更要堅定不移朝著全體人民共同富裕的目標前進，不斷積小勝為大勝，真正做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。
????（中央紀委國家監委網站 郝思斯）