來源：中央紀委國家監委網站發布時間：2021-08-24 08:18:30
今年7月，國家圖書館與浙江省委宣傳部共同主辦《共產黨宣言》專題展。展覽共展出精品文獻423種，包括中文文獻166種，外文文獻257種。其中，展出中文、德文、俄文、英文、法文等55種語言的《共產黨宣言》版本達306種，含中文版本78種。圖為觀眾正在參觀專題展。（圖片來源：視覺中國）
在人類思想史上，就科學性、真理性、影響力、傳播面來說，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生如此巨大的影響。由中央黨校教授董振華寫作的《問道馬克思：為什么信仰馬克思主義？》，挖掘馬克思主義哲學的本真精神，為人們澄清思想上的困惑，告訴讀者，“馬克思主義的世界觀和方法論，本身就具有真理的力量和道義的力量，關鍵是我們能不能突破教條主義和主觀主義的束縛，深入馬克思主義的理論深處，把其本真的力量充分彰顯出來”。
人類解放是馬克思主義的大“道”
“新時代如何堅持馬克思主義信仰？”這是中國共產黨人面臨的必答題。
《問道馬克思》一書指出：信仰馬克思主義，不是信仰某個具體的論斷，而是要信仰馬克思主義的大“道”。
什么是“道”？“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”“形而上者”指的是萬變不離其宗的“靈魂”，是認知世間萬物的價值觀念和思維方式，也是本源性和規律性的思考。1835年，17歲的馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》中寫道：“選擇最能為人類幸福而勞動。”在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中，馬克思闡明了他的整個理論和實踐的主題，這就是一個大寫的“人”，即人類解放。可以說，這是馬克思對人生價值追問的深刻回答，也是共產主義者的“初心”。
馬克思主義的大“道”就是人類解放。這不僅是一種價值追求，也是一種實踐運動。馬克思不但深刻回答為什么要追求人類解放，還指明如何實現人類解放。《問道馬克思》一書指出，任何一個政治理論體系都由兩個基本要素構成：一個是其價值，這決定著其本質和靈魂；另一個是其邏輯，也就是如何論證和實現自己的價值。“缺乏了價值的邏輯只能是抽象的邏輯推演，離開了邏輯的價值只能是獨斷論的結論。”
馬克思主義的基本價值追求，就是讓人民大眾擺脫奴役和壓迫，成為自由全面發展的人。要論證和實現這個價值追求，“就要遵循辯證法的基本邏輯，把馬克思主義的唯物論、辯證法和價值論統一到人類解放的實踐論中”。這就是馬克思主義“萬變不離其宗”的大“道”，是馬克思主義一脈相承的“脈”。
通觀馬克思的著作，里面沒有獨斷論的東西，其結論都是從嚴密的邏輯中得出來的。以《共產黨宣言》為例，馬克思和恩格斯對資本主義制度進行批判，但并沒有對資本主義進行攻擊和謾罵，而是運用辯證法的邏輯，在對資本主義制度的歷史合理性給予充分肯定的基礎上，最終宣告“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。《共產黨宣言》的每一個結論，都不是強加給人的，這完全是邏輯的力量。
道并行而不相悖，把握住這一點，我們就能更加準確地理解馬克思主義大“道”的涵義。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，堅守的都是“馬克思主義的本質和靈魂”。只不過，不同時期的具體理論創造和做法隨著時代和條件的變化而變化。正如本書所言，“不能把在這種情況下、在這個地點、在這個時間講的事情照搬到另一個條件、另一個時間、另一個地點”。如果照搬照抄、不懂變通，難免會在固守和僵化中陷入泥淖。同時，“萬變不離其宗”，任何變通都不能離開馬克思主義這個大“道”，否則就背離了馬克思主義。
我們仍處于馬克思主義所指明的歷史時代
1895年，恩格斯在一封信中指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”因此，正確對待馬克思主義的態度應當是把馬克思主義當作行動的指南，不斷將馬克思主義的普遍真理與現實所面臨的實踐狀況相結合，依據客觀事實活學活用、選擇具體的合適的方法分析和解決具體的現實問題。
《問道馬克思》一書指出，“盡管馬克思主義誕生于19世紀的歐洲，但這一理論超越了具體時間和地域的局限，它吸收了歷史上人類文明的優秀成果，揭示出的是人類社會發展的一般性規律”。習近平總書記在中央政治局集體學習時指出：“盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。”
時至今日，馬克思提出的許多思想理論在世界范圍內仍然有著重要影響，深刻影響著人們的思想和社會發展進程。2008年國際金融危機爆發，暴露了資本主義難以克服的矛盾和弊端，這與馬克思的論斷驚人吻合，《資本論》一度脫銷。10多年之后，西方國家經濟持續低迷、貧富分化加劇、恐怖襲擊頻發、難民潮噴涌，尤其是美國國內疫情長期得不到控制、社會陷入騷亂，越來越多有識之士進行深刻反思，將目光再次投向馬克思。正如英國馬克思主義者卡列尼克斯所言，“馬克思是資本主義最大的敵人和批評者，所以當資本主義陷入困境時，人們自然會求助于他”。
如今的世界正處于一個經濟全球化深入發展的時代。一方面，各國之間的聯系和依存日益加深，共享發展成為全世界人民共同期盼的新潮流；另一方面，應對恐怖主義、氣候變化、重大傳染性疾病等問題越來越需要國際間的共同合作，沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰。“因此，世界正越來越成為一個命運休戚相關的共同體，越來越需要世界各國人民聯起手來共同實現發展和應對挑戰，而這也正是馬克思‘世界歷史’思想的內涵之一”。
中國道路堅守了馬克思主義的根本大“道”
馬克思主義源于西方，為什么卻在中國生根發芽？《問道馬克思》一書是這樣解讀的——馬克思主義與中華優秀傳統文化“具有共同的價值取向”“具有相同的思維邏輯”。
中國自古以來就有“大道之行也，天下為公”的人文傳統和精神境界，我們常說的相濡以沫、唇亡齒寒等，生動地指明了“天下人”相互依存、共生共榮的密切關系。馬克思主義的理論旨趣，是通過歷史性的革命性實踐，消除人的異化，達到人向自身、向社會的即合乎人性的人的復歸的共產主義。這與中華優秀傳統文化具有相同的價值。
此外，中華優秀傳統文化注重辯證邏輯，注重實踐理性，強調知行合一、經世致用，而辯證思維和實踐性恰恰是馬克思主義哲學區別于其他舊哲學的基本特征。馬克思指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”這一點，與中國傳統邏輯思維方式異曲同工。
中國共產黨將馬克思主義普遍真理與中國革命、建設、改革的具體實際相結合，形成了中國化的馬克思主義，實現了中華民族有史以來最為深刻而廣泛的社會變革，創造了前所未有的偉大奇跡。
中國共產黨人認識到，馬克思主義不是一成不變的永恒真理，而是從實踐中來又到實踐中去的基本準則、分析方法和行動指南。社會主義并不是一成不變的套路。只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，才能把藍圖變為美好現實。
實踐孕育理論，理論指導實踐。作為21世紀中國的馬克思主義，習近平新時代中國特色社會主義思想賡續著馬克思主義的大“道”，堅守著馬克思主義的本質和靈魂，在堅持人民至上的價值立場的同時，遵循實事求是的思想路線，貫穿馬克思主義唯物辯證法。
中國道路為何管用？就是因為它堅守住了馬克思主義的大“道”，汲取了中華優秀傳統文化的智慧、遵循了人類社會發展的一般規律，使其具備了跨越時空具體性的特點，具有了普適性和共性因素，被賦予了世界意義和歷史意義。
毛澤東曾提出：“我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么‘先哲’，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。”對于渴望走近馬克思、了解馬克思、信仰馬克思，立志成為真正的馬克思主義者的人們來說，向馬克思“問道”，不只是為了增長知識，更重要的是要在經典中去尋找馬克思主義理論和實踐萬變不離其宗的大“道”。正如本書所言，只有找到了這個大“道”，才能明白哪些是應該堅守的馬克思主義的本質和靈魂，才能夠堅守這樣的大“道”，具體問題具體分析，找到解決現實問題具體的方法和手段，從而能夠“從心所欲不逾矩”，用發展的馬克思主義指導新的實踐。（中央紀委國家監委網站 李自強）