來源：中央紀委國家監委網站發布時間：2021-09-26 08:36:11
司馬光主持編寫的《資治通鑒》在獨樂園成書
“臥處有竹，登高看山，這真是一處絕好的安身之所啊。”熙寧六年（1073年），年過半百的司馬光已來到洛陽兩年有余了，他在萬安山北麓，龍門石窟東北三公里處，選定洛陽尊賢坊北國子監側故營地買了一塊地，修建了一個園子，取名為獨樂園。
按說司馬光是心憂天下的人，世人皆知孟子有云：“獨樂樂不如與人樂樂，與少樂樂不若與眾樂樂。”司馬光為何反其道而行之？司馬光作《獨樂園記》釋明本心，他說眾樂可是君子一種很高的境界，我乃愚笨之人，盡好本分即可，所體會到的樂是“明月時至，清風自來，行無所牽，止無所柅，耳目肺腸，悉為己有，踽踽焉、洋洋焉，不知天壤之間復有何樂可以代此也”，我之樂也想與人分享，只是別人看不上吧。
其實，此時的司馬光確實心生些許歸隱之意。來洛陽之前，他這個“司馬牛”與“拗相公”王安石頂到了一起，圍繞實施變法問題，兩人的主張頗為不一，后來，司馬光給王安石寫了三封長信，勸他扭轉變法主張，王安石予以拒絕。
于是，司馬光離開了東京，向西而去，來到這個讓他吟出“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”的地方。司馬光一心以儒修身、抱道守窮，為的是溯流而上，潛入到歷史的深處，探究仁義源頭，追索禮樂開端，試圖在錯綜復雜的脈絡中梳理出偶然與必然的規律，最終實現“鑒前世之興衰，考當今之得失”這一宏大目標。
這一抉擇與愿望，雖然從來洛陽前四年就已開始，但距離達成還有十多年之久，而新修成的這座獨樂園，注定是《資治通鑒》這部皇皇巨著的誕生搖籃。
獨樂園是什么樣子？后人有幸仍能得見，在明代仇英《獨樂園圖》里，我們看到，有一白衣老者或翻書沉思，旁有松濤陣陣，或看童子澆花，旁有白鶴梳翎，或獨自垂釣，人成老僧入定。此圖用青綠畫法，精工中見秀麗，讓人在看到司馬光日常生活時，仿佛漫步在獨樂園中。
獨樂園也生長在蘇軾的詩中，司馬光給蘇軾寫了《超然臺寄子瞻學士》一詩，蘇軾讀了司馬光的《獨樂園記》，亦回《司馬君實獨樂園》一詩相贈，“青山在屋上，流水在屋下”，到底是蘇軾，僅開篇十個字，就把獨樂園的靈動勾勒了出來，在詩的結尾，蘇軾調侃道：“撫掌笑先生，年來效瘖啞。”
古代士大夫若愛一事物，必會借詩詞文章表達。司馬光除了《獨樂園記》外，還寫了組詩《獨樂園七題》，分別介紹了園中“讀書堂”“釣魚庵”“采藥圃”“見山臺”“弄水軒”“種竹齋”“澆花亭”七景，每首皆以“吾愛”起句，像李白“吾愛孟夫子”一樣，司馬光逐次以董仲舒、嚴子陵、韓伯休、陶淵明、杜牧之、王子猷和白居易為對象，表達自己的仰慕之情，由物及人，又由他人及于自己。
紅塵即便再熱鬧又與我何干？園門一閉，自是一番天地，我與古人進行靈魂對話，幾千年的重大事件在我眼前一一重演，我不單單只是旁觀，而且要打磨出一面鏡子，照出經世治國的道理。讀史著史能忘我，煎茶耕種更安心，正如司馬光在《閑居》一詩中寫的：“故人通貴絕相過，門外真堪置雀羅。我已幽慵僮更懶，雨來春草一番多。”這云聚云散，草枯草榮，不恰似人事往來、世態更迭、王朝興衰嗎？
從上述文字描述看來，獨樂園似乎很華美，事實不然。李清照的父親李格非在他的《洛陽名園記》中，記錄了當時十九處著名的私家園林，獨樂園為其中之一，卻是以“洛中諸園最簡素”著稱，李格非評價道：“司馬溫公在洛陽自號迂叟，謂其園曰獨樂園。園卑小，不可與他園班。其曰讀書堂者，數十椽屋，澆花亭者益小，弄水、種竹軒者尤小。”這段文字讀來讓人不覺莞爾，“卑小”“益小”“尤小”，短短幾句竟出現三個“小”字，可見的確與別園無法媲美，但李格非話鋒一轉，“溫公自為之序，諸亭臺詩，頗行于世。所以為人欣慕者，不在于園耳。”不在園，在什么呢？自然在于人。
“王家鉆天，司馬入地。”在洛陽士民中流傳著這樣一句話，說的是西京留守王拱辰建了一座豪華別墅，中堂起屋三層甚是高大，最上面一層曰“朝元閣”。而司馬光的獨樂園與之相比，顯得低矮簡陋，僅能遮風擋雨，在夏天酷熱難耐時，司馬光別出心裁，挖了一個地下室，在穴中埋頭著作。鉆天入地，細細品味，誰更受人敬仰不言而喻。
司馬光的獨樂園不奢侈并非他吝嗇，他曾與富弼、呂公著一道，集資為理學大家邵雍置辦了一處宅院，邵雍為之起名叫“安樂窩”，自名“安樂先生”。可見司馬光心中早無錢財概念，乃其“儉素為美”天性使然。
關于獨樂園，還有一筆值得書寫。司馬光為栽種的竹子與中草藥植物掛上名片，以使人們方便辨認，這種做法今天已十分普遍，而要追溯來源，竟可溯至司馬光的獨樂園。獨樂園并非長期大門緊閉，也經常對游人開放，并設茶飲。有一次，仆人呂直拿著游人賞錢上交，司馬光道：“你可留作零花錢。”呂直再三不要，司馬光卻堅持給他，呂直回道：“難道只有相公您不愛錢？相公要做好人，呂直也要做好人。”過了一段時日，司馬光見園中新建了一座井亭，一問才得知，原來是呂直自建。
君子莫大乎與人為善！獨樂園豈獨景美、文美、詩美、史美，人亦美也。
王安石晚年幽居半山園，與蘇軾相見歡
雖然司馬光與王安石圍繞變法意見不一，但兩人相似之處其實不少，倔脾氣不必說，兩人年齡相仿，才華相仿，甚至喜節儉、重清廉、遠美色也不相伯仲。說完了司馬光的獨樂園，想對應著說一說王安石的半山園。
王安石出生在江西臨川，但與南京有著不解之緣，他的青年時代隨父親在南京度過，后又多次在時稱江寧的南京任知府。熙寧九年（1076年），56歲的王安石二次罷相，得“判江寧府”官銜，真正從東京回到南京安居。
次年，王安石在城東門到鐘山途中選一址，為自己建造了一所居室，因此處距離江寧城七里，距離鐘山亦是七里，故起名為半山園，王安石甚是喜歡此名，并為自己取號為半山居士。
半山園在開建之前，是一片無人居住的荒僻之地，且地勢低洼，積水很多。王安石不怕麻煩，找人開渠泄水、培土造屋。這處居所規模怎樣呢？據《續建康志》記述：“所居之地，四無人家。其宅僅蔽風雨，又不設垣墻，望之若逆旅之舍。有勸筑垣，輒不答。”連圍墻都不設的小宅院，卻成了宰相王安石的容身之所。
在半山園里，王安石度過了他人生最后近十年的絕大部分時光。后人有時可從他的詩詞里窺得其一絲心跡。他用大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置，逐漸形成雅麗精絕、渾然天成的風格，被譽為“王荊公體”，即“半山詩”。在一個春天的黃昏，王安石寫下《半山春晚即事》一詩，“春風取花去，酬我以清陰。翳翳陂路靜，交交園屋深。床敷每小息，杖履或幽尋。惟有北山鳥，經過遺好音。”詩人沒有對春花凋謝流露出過多惋惜，卻說紅瘦綠肥，自是別樣風景，可見其達觀境界。
據統計，王安石有關南京的詩詞達三百首左右，其中名篇眾多。在一首《漁家傲》中，王安石寫下了“平岸小橋千嶂抱，柔藍一水縈花草”的句子，每個字都美不勝收，接著他寫到半山園，“茅屋數間窗窈窕。塵不到，時時自有春風掃”，光影明滅、風煙俱凈，不染的是心境啊，在最后，王安石感嘆道：“貪夢好，茫然忘了邯鄲道。”功名如夢，轉眼盈盈鬢星，可王安石真的斷卻了建功立業之念了么？恐怕未必。
王安石老了，可性情始終如一，他整日騎一頭驢子，由一名家丁相陪，慢悠悠地走進街巷里、山水中，至于去哪，隨意。有人勸他乘轎子會舒服一些，王安石肅然道：“未嘗敢以人代畜也。”
雖已遠離廟堂，不過王安石該說話時也并不含糊，蘇軾因烏臺詩案危在旦夕，王安石不計與蘇軾過往政見上的不快，聲援蘇軾，這對保住蘇軾的性命起到了很大影響。從黃州歸來的蘇軾，已蛻變成了那個達觀的蘇東坡。他乘船到江寧拜訪王安石，王安石一如平常，騎著驢子去迎接，來不及冠帶的蘇東坡慌忙出船長揖：“軾敢以野服拜見大丞相。”王安石則拱手而笑：“禮豈是為我輩設？”相逢一笑泯恩仇，兩人都回歸瀟灑飄逸、風流千古的“唐宋八大家”之列，游山玩水、談詩論佛多日，真忘了今夕是何年。
遙想多少個夜晚，王安石與蘇東坡在半山園里月下對酌，山風凈爽、樹影婆娑，思想交流與文字切磋都再無芥蒂、心有靈犀，王安石可能還會真切地說：“子瞻就在這江寧建一所住宅，與我做鄰居吧？”蘇東坡也怦然心動，但人在宦海，身不由己，蘇東坡后來答道：“從公已覺十年遲。”
這是一次空前絕后的會晤，兩年后，王安石即將走到生命盡頭。王安石見蘇軾之前，生了一場大病，病愈后，他決定將半山園捐出，舍宅為寺，王安石便搬了出來，從此一直租住別人的房子。
元祐元年（1086年），王安石病逝，就葬在了半山園后院。幾個月后，司馬光病逝。他們的名字最終都記載在史冊中并且熠熠生輝，而獨樂園與半山園遙相守望，慢慢地藏在了歷史的褶皺之中。（蔡相龍）