訪清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授郭建寧
來源：中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站發(fā)布時(shí)間：2021-09-30 08:21:40
馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出，“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”為什么馬克思主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力？我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化？圍繞這些問題，本報(bào)記者專訪了清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院原院長郭建寧。
記者：中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。如何理解和把握馬克思主義中國化這一概念？
郭建寧：恩格斯說過，一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。我們黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的執(zhí)政黨，馬克思主義是一個(gè)科學(xué)的思想體系，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。馬克思主義的世界觀、歷史觀、價(jià)值觀、辯證法、認(rèn)識(shí)論、方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界，改造世界的強(qiáng)大思想武器，也是我們黨治國理政的基本功和看家本領(lǐng)。
馬克思主義作為一種西方的哲學(xué)、西方的思想、西方的文化、西方的理論，如何成為了中國共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)思想和意識(shí)形態(tài)？這里必須有一個(gè)中間環(huán)節(jié)，這個(gè)中間環(huán)節(jié)就是馬克思主義中國化。馬克思主義從德國的形態(tài)變?yōu)橹袊男螒B(tài)，歐洲的形態(tài)變?yōu)閬喼薜男螒B(tài)，西方的形態(tài)變?yōu)闁|方的形態(tài)。這就是我們中國共產(chǎn)黨人最偉大的一個(gè)理論創(chuàng)造，也是馬克思主義到了中國以后最大的一個(gè)話語范式的轉(zhuǎn)換，具有了中國特點(diǎn)、中國作風(fēng)、中國氣派，與中國社會(huì)、中國實(shí)踐、中國文化融為一體，成為了中國化的馬克思主義。
馬克思主義中國化這個(gè)概念是毛澤東在1938年10月黨的六屆六中全會(huì)上提出來的。中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出馬克思主義中國化這一重大概念，同時(shí)不斷地推進(jìn)馬克思主義的中國化，發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。一百年來，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一，培元固本與守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的研究，是我們今天推進(jìn)馬克思主義中國化的重大課題。
記者：我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。如何理解中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)？
郭建寧：走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。中國共產(chǎn)黨人找到了一條適合中國國情的發(fā)展道路，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化的新道路，創(chuàng)造了人類文明的新形態(tài)。
2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書。中國道路是站起來、富起來、強(qiáng)起來之路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化之路，是創(chuàng)造人民美好生活之路，是為人類文明做出貢獻(xiàn)之路。中國式現(xiàn)代化具有現(xiàn)代化的共性和普遍性，也具有中國的個(gè)性和特殊性。它是在歷史悠久、人口眾多、最大的發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。
人類文明新形態(tài)作為中華文明的一種新形態(tài)，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以中華文明為根基，以改革開放、中國特色社會(huì)主義時(shí)代精神為特質(zhì)，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。馬克思主義為什么行？就是它走出了一條中國式現(xiàn)代化的新道路，這是中國意義，同時(shí)，它又創(chuàng)造了人類文明的新形態(tài)，這是它的世界意義。
記者：習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。如何理解這兩個(gè)“相結(jié)合”？
郭建寧：堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這兩個(gè)“相結(jié)合”表明馬克思主義中國化有兩個(gè)維度：一是實(shí)踐維度，一是文化維度。馬克思主義中國化的本質(zhì)內(nèi)涵，要在中國社會(huì)實(shí)踐和中國文化傳統(tǒng)兩個(gè)維度上展開，既要揭示它的實(shí)踐意義，也要揭示它的文化意涵。
馬克思主義中國化的核心要義是馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。馬克思主義是我們的指導(dǎo)思想，是我們的旗幟和靈魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的精神標(biāo)識(shí)，是我們的血脈和根基。如何處理馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，是一個(gè)擺在我們面前的重大課題。馬克思主義和中華文明有相融相通之處，比如，儒家講的“行”“躬行”和馬克思的實(shí)踐學(xué)說，中國哲學(xué)講的相輔相成、相反相成和馬克思主義辯證法，中國文化中的大同社會(huì)和馬克思主義的理想社會(huì)、共產(chǎn)主義，都有相融相通之處。這是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必要條件，也是馬克思主義中國化的文化基因。
文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深層、更持久的力量。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將馬克思主義的真理力量同五千年中華文明結(jié)合起來。馬克思主義和中華文化相結(jié)合，就更加具有中國特點(diǎn)、中國作風(fēng)、中國氣派。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被馬克思主義真理力量激活，就更加具有時(shí)代精神、時(shí)代特征、時(shí)代內(nèi)涵，從而在守正創(chuàng)新中開創(chuàng)中國馬克思主義的新境界，譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的新篇章，創(chuàng)造中華文明的新輝煌。（中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站 楊雅玲 張銳）