來源：中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站發(fā)布時(shí)間：2021-11-23 11:00:00
黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》將“堅(jiān)持獨(dú)立自主”列為我們黨百年奮斗積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一，強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則。”
獨(dú)立自主為何如此重要？面對(duì)當(dāng)下形勢(shì)復(fù)雜多變、機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代背景，我們應(yīng)如何理解獨(dú)立自主的內(nèi)涵，如何堅(jiān)持獨(dú)立自主、守正創(chuàng)新，走好自己的路？
獨(dú)立自主的探索精神，堅(jiān)持走自己路的堅(jiān)定決心，是我們黨不斷從挫折中覺醒、不斷從勝利走向勝利的真諦
記者：把“堅(jiān)持獨(dú)立自主”列入我們黨百年奮斗積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)是什么？
董振華：《決議》總結(jié)了我們黨百年歷史積累下來的十條經(jīng)驗(yàn)，具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。值得一提的是，與習(xí)近平總書記“七一”重要講話中提出的“九個(gè)必須”相對(duì)照，在這次全會(huì)上，獨(dú)立自主作為很重要的一條經(jīng)驗(yàn)提了出來，意義重大。
走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。100年風(fēng)云變幻、波濤洶涌，我們黨歷來堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓前進(jìn)道路，堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理。習(xí)近平總書記指出：“我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，堅(jiān)持從我國國情出發(fā)，探索并形成了符合中國實(shí)際的新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路、中國特色社會(huì)主義道路，這種獨(dú)立自主的探索精神，這種堅(jiān)持走自己路的堅(jiān)定決心，是我們黨不斷從挫折中覺醒、不斷從勝利走向勝利的真諦。”
例如，新民主主義革命時(shí)期，以遵義會(huì)議為標(biāo)志，我們黨開啟了獨(dú)立自主解決中國革命實(shí)際問題新階段，在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，打開中國革命新局面。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，奪取新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。
當(dāng)前，我們黨之所以能夠不斷在世界百年未有之大變局中取得令世界矚目的輝煌成就，是因?yàn)榘疡R克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，走出了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自信自強(qiáng)之路。
通過獨(dú)立探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路，中國在幾十年時(shí)間里走過西方國家?guī)装倌甑默F(xiàn)代化歷程，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長期穩(wěn)定奇跡。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”
中國道路的成功向世界表明，人類的現(xiàn)代化道路是多元的
記者：《決議》指出：“人類歷史上沒有一個(gè)民族、一個(gè)國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。”這給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>
董振華：人類歷史上，沒有一個(gè)民族、沒有一個(gè)國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。國情和時(shí)代不同，必然會(huì)有不同的現(xiàn)代化道路，現(xiàn)代化沒有適應(yīng)于一切國家、一切時(shí)代的固定模式或唯一途徑。
從歷史來看，近代中國由于西方列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治腐敗，逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，各種輪番出臺(tái)的救國方案屢屢破產(chǎn)、各界救國圖存的抗?fàn)庮l遭失敗的歷史也證明，任何把國家和民族的前途命運(yùn)寄希望于外人的設(shè)想和行動(dòng)，都是不切實(shí)際的，任何不觸動(dòng)依附于帝國主義勢(shì)力的舊社會(huì)根基的改良企圖，都是根本行不通的。從現(xiàn)實(shí)看，近兩年風(fēng)云變幻的世界局勢(shì)也一再提醒我們——在霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治面前，只有把發(fā)展主動(dòng)權(quán)牢牢握在自己手里，關(guān)鍵時(shí)刻才不會(huì)受制于人。
要獨(dú)立自主進(jìn)行批判性反思，不迷信任何教條。教條是對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象化、概括化，只有在其適用的具體條件下才具有正確性。教條主義本質(zhì)上是一種主觀主義，是脫離了客觀實(shí)際和生動(dòng)實(shí)踐的僵化認(rèn)識(shí)。如果我們不顧一切地照抄照搬教條，用不變的主觀教條去強(qiáng)行對(duì)應(yīng)變化了的客觀實(shí)際，就有可能使抽象的教條與具體的現(xiàn)實(shí)不相符合甚至南轅北轍，不僅不會(huì)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，反而會(huì)阻礙實(shí)踐的進(jìn)程甚至造成嚴(yán)重的后果。
要堅(jiān)持解放思想，不迷信既有經(jīng)驗(yàn)。客觀事物總是隨時(shí)隨地發(fā)生變化的，經(jīng)驗(yàn)隨著具體條件的變化也可能失去其適用性。無論是別人的經(jīng)驗(yàn)還是自己的經(jīng)驗(yàn)，都不能將其神圣化、不顧具體條件一味照抄照搬。別人的經(jīng)驗(yàn)對(duì)別人有效，對(duì)我們不一定有效；自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)過去有效，對(duì)現(xiàn)在和未來不一定有效。在我們黨成立初期，黨領(lǐng)導(dǎo)舉行秋收起義、廣州起義和其他許多地區(qū)起義，但由于敵我力量懸殊，這些起義大多數(shù)失敗了。事實(shí)證明，在當(dāng)時(shí)的客觀條件下，中國共產(chǎn)黨人不可能像俄國十月革命那樣通過首先占領(lǐng)中心城市來取得革命在全國的勝利，黨迫切需要找到適合中國國情的革命道路。后來正是由于開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國式革命道路，才確保我們最終取得了革命的勝利。
要守正創(chuàng)新獨(dú)立探索，不迷信西方模式。對(duì)后來者而言，學(xué)習(xí)先行者的成功經(jīng)驗(yàn)十分必要。但學(xué)習(xí)不等于套用，一些發(fā)展中國家正是因?yàn)楹?jiǎn)單用西方的“鞋”套本國的“腳”，不但沒有解決好自身發(fā)展問題，反而導(dǎo)致兩極分化、經(jīng)濟(jì)停滯等問題。在中國這樣歷史悠久、人口眾多、幅員遼闊的東方大國，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，邁向中華民族偉大復(fù)興，不論過去、現(xiàn)在和將來，都只能由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民依靠獨(dú)立自主、艱苦奮斗來實(shí)現(xiàn)，沒有任何外來力量能夠替代完成。中國共產(chǎn)黨和全體中國人民必須依靠自己的力量、開辟自己的道路實(shí)現(xiàn)發(fā)展。
歷史和實(shí)踐充分證明，中國特色社會(huì)主義不僅引領(lǐng)世界社會(huì)主義走出蘇東劇變導(dǎo)致的低谷，而且重塑了社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，創(chuàng)新和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。中國道路的成功向世界表明，人類的現(xiàn)代化道路是多元的而不是一元的。
走自己的路，關(guān)鍵要明確我們從哪里出發(fā)，到哪里去
記者：獨(dú)立自主意味著我們必須堅(jiān)持走自己的路。如何確保我們始終走在正確的道路上？
董振華：走自己的路，關(guān)鍵要明確兩點(diǎn)：一是我們從哪里出發(fā)，即什么是我們的根和魂；二是我們要到哪里去，即什么是我們的發(fā)展目標(biāo)。這兩點(diǎn)是我們堅(jiān)持走自己的路的根本價(jià)值，是萬變不離其宗的中心，是我們必須長期堅(jiān)守而不能放棄的東西。只有堅(jiān)定了根本價(jià)值，我們才能在前進(jìn)的路上保持正確的方向，確保不會(huì)離經(jīng)叛道、走向歧途。
始終堅(jiān)持馬克思主義。馬克思主義是我們立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)馬克思主義政黨，我們黨自成立以來帶領(lǐng)人民取得的一切成就，都是在馬克思主義的指導(dǎo)下取得的。一百年來，馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時(shí)代性在中國得到充分彰顯。我們堅(jiān)持走自己的路，必須始終堅(jiān)持馬克思主義，不斷將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化，不斷在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。
始終根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛就沒有中華民族偉大復(fù)興。中華文化是有著強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力的文化，中華民族之所以久經(jīng)考驗(yàn)而不倒，中華文明之所以歷經(jīng)苦難而不衰，一個(gè)重要原因就在于我們有著中華文化的支撐。中華文化是包容性很強(qiáng)的文化，主張和而不同、兼收并蓄；中華文化是愛好和平的文化，反對(duì)暴力、反對(duì)侵略。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，直到今天依然可以給我們提供強(qiáng)大的精神支撐，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好。
獨(dú)立自主并不意味著封閉僵化和固步自封
問：當(dāng)前，世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情全球大流行交織影響，外部環(huán)境更趨復(fù)雜嚴(yán)峻，國內(nèi)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)任務(wù)極為繁重艱巨。在這樣的形勢(shì)下，我們?cè)撊绾卫斫獠?jiān)持獨(dú)立自主？
董振華：獨(dú)立自主絕不是封閉僵化和固步自封。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華民族擁有在5000多年歷史演進(jìn)中形成的燦爛文明，中國共產(chǎn)黨擁有百年奮斗實(shí)踐和70多年執(zhí)政興國經(jīng)驗(yàn)，我們積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，歡迎一切有益的建議和善意的批評(píng)，但我們絕不接受‘教師爺’般頤指氣使的說教！”
“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，獨(dú)立自主確保我們始終走在正確的道路上，但并不意味著排斥對(duì)外開放。我們確定的以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，也正是在處理好“集中精力辦好自己的事”和“推動(dòng)與各國分工合作、互利共贏”關(guān)系的基礎(chǔ)上，主動(dòng)推進(jìn)的中長期經(jīng)濟(jì)格局再定位、因時(shí)應(yīng)勢(shì)達(dá)成第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的改革發(fā)展路線圖。
具體而言，我們應(yīng)積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果。習(xí)近平總書記指出：“文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α！眻?jiān)持走自己的路，既不意味著消滅文明的差異性，也不意味著抗拒其他文明的成果。中國共產(chǎn)黨歷來強(qiáng)調(diào)樹立世界眼光，積極學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的文明成果，并結(jié)合中國實(shí)際加以運(yùn)用。改革開放后，從引進(jìn)生產(chǎn)線到借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理模式，從建立資本市場(chǎng)到建設(shè)開發(fā)區(qū)，積極學(xué)習(xí)、大膽借鑒，堅(jiān)守但不僵化，借鑒但不照搬，尋找文明交匯的契合點(diǎn)，將這些有益成果吸收進(jìn)自身文明中來，最終達(dá)到為我所用的目的，我們才能更好面向未來。
同時(shí)，只有虛心接受有益的建議和善意的批評(píng)，才能彌補(bǔ)我們自身的不足，避免犯重復(fù)的錯(cuò)誤，進(jìn)而推動(dòng)自身事業(yè)發(fā)展進(jìn)步。
《決議》指出：“一百年來，黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐。”習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。我們堅(jiān)持走自己的路，就要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，不斷提高運(yùn)用這一思想理論武器解決實(shí)際問題的能力。要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義新境界。
當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，立足中國實(shí)際全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，沒有先例可循，沒有模式可搬，只要我們堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，既虛心學(xué)習(xí)借鑒國外的有益經(jīng)驗(yàn)，又堅(jiān)定民族自尊心和自信心，不信邪、不怕壓，就一定能夠把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)始終牢牢掌握在自己手中。在“不忘本來”中“吸收外來”，我們黨就一定能更好“面向未來”。堅(jiān)定不移踐行獨(dú)立自主原則，走更高水平的自力更生之路，必將是黨和人民事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、成功實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重要保證。（中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站 郝思斯）