來源：中央紀委國家監委網站發布時間：2021-12-07 08:41:40
馬克思主義揭示了人類社會發展規律，是認識世界、改造世界的真理。同時，堅持和發展馬克思主義，從理論到實踐都需要全世界的馬克思主義者進行極為艱巨、極具挑戰性的努力。馬克思主義經典作家針對無產階級政黨不同時期的不同任務和突出問題，或突出理論的重要作用，或突出實踐的重要地位，但他們從來不割裂理論與實踐的辯證關系，總是從理論和實踐的結合上為我們提供科學的方法論。
馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”在馬克思主義經典作家看來，理論與實踐的作用只是在不同歷史條件下各有側重，并無主次之別。回首國際共產主義運動史，當革命高潮來臨時，馬克思主義經典作家會強調實踐的重要性；而當工人運動迫切需要指明方向、分清是非、辨析真偽時，又會突出理論的價值與作用。
比如，馬克思針對德國社會民主黨醉心于制定綱領而輕視工人運動的情況特別強調，“一步實際運動比一打綱領更重要”，其意是無產階級政黨不能滿足于綱領的制定，必須注重實踐，做到知行合一。而針對德國社會民主黨拋出“極其糟糕的、會使黨精神墮落的綱領”，馬克思又一針見血地指出，制定一個原則性的綱領，“這就是在全世界面前樹立起可供人們用來衡量黨的運動水平的里程碑”，因此，“決不能降低黨的理論水平用原則做交易”，體現了他對理論建設的高度重視。
又比如，列寧在十月革命來臨、工人運動高漲的節點上，突出了實踐的重要作用。他在《論策略書》中指出，“現在必須弄清一個不容置辯的真理，這就是馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現實的確切事實，而不應當抱住昨天的理論不放，因為這種理論和任何理論一樣，至多只能指出基本的、一般的東西，只能大體上概括實際生活中的復雜情況”。而針對俄國社會民主黨建黨之初黨內經濟派崇拜工人階級的自發性、信奉工聯主義意識而輕視理論的狀況，列寧花了大半年時間寫作《怎么辦？》，闡述了理論的重要性，以“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”和“只有以先進理論為指南的黨，才能實現先進戰士的作用”的經典論述，強調無產階級政黨要特別重視思想理論斗爭。在列寧看來，輕視理論無異于對送葬的家人說“拉也拉不完”一樣荒唐，俄國社會民主黨在最需要理論的時候卻有意放棄理論，是“十足的傻瓜”。
在中國，毛澤東針對井岡山時期“左”傾機會主義照抄照搬馬克思主義的狀況，強調“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義”。到延安后，針對黨內非無產階級思想抬頭的狀況，毛澤東又強調全黨要開展馬克思主義的學習競賽，他假設“如果我們黨有一百個至二百個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰斗力量”。
從馬克思到毛澤東，注重理論與實踐的有機結合是一以貫之的，而在特定環境下之所以會強調理論或者實踐的重要性，是適應形勢的變化，實事求是地解決主要矛盾和矛盾的主要方面的生動體現。
豐富的人類實踐活動一再表明，科學理論具有指導實踐的永恒魅力。實踐每發展一步，理論就要跟進一步。放眼人類歷史，曾出現過無數的理論，有的曇花一現，有的青春常駐，這往往取決于理論的徹底性、科學性和價值性。馬克思主義站在真理和道義的制高點上，繼承前人又超越前人，是人類思想的精華。馬克思主義揭示了自然、社會和思維發展的內在規律，顛覆了以往理論僅僅代表少數人利益的思想史，不止步于解釋世界，而以改變世界為己任，總是以運動和發展的觀點、以普遍聯系的方法、以開放的視野來補充完善和發展自身，因而是科學的理論、人民的理論、實踐的理論和開放的理論，具有說服人、征服人的感染力。習近平總書記強調，“時代是思想之母，實踐是理論之源”。馬克思主義正是隨著實踐的深化而不斷發展的理論，因此始終煥發著旺盛生命力。
當然，科學理論的強大生命力并不是一勞永逸的。盡管“在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產生了如此廣泛而深刻的影響”，但我們必須以馬克思主義的態度對待馬克思主義，不斷從創新實踐中深化認識，以確保馬克思主義這一極具魅力的科學理論之樹常青。
理論創新每前進一步，理論武裝就要跟進一步。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國的馬克思主義、21世紀的馬克思主義。新時代堅持思想建黨、理論強黨，要把學習貫徹黨的創新理論作為思想武裝的重中之重，最根本的就是要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作。這是我們黨的一項重大政治任務，也是實踐發展的必然要求。（周小毛）