
來源:中央紀委國家監(jiān)委網站發(fā)布時間:2022-12-27 08:08:53
1835年,中學時期的馬克思在一篇作文中寫下自己對幸福時代的理解,即“風尚純樸、積極進取,官吏和人民公正無私”。同時,他指出,如果一個時代“貪婪、奢侈和放縱無度之風充斥泛濫,那么這個時代就不能稱為幸福時代”。
馬克思的一生,是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。他無私資助革命事業(yè),經常典當衣服用來買稿紙,變賣妻子的嫁妝用來辦《新萊茵報》。在馬克思看來,外表裝飾是無關緊要的,而內在修養(yǎng)才是重要的,他說:“與其用華麗的外衣裝飾自己,不如用知識武裝自己。”1858年,在《政治經濟學批判》定稿之時,馬克思竟沒有錢把它寄去柏林出版,只好向恩格斯求助。對此,馬克思感嘆:“未必有人會在這樣缺貨幣的情況下寫關于貨幣的文章。”
實際上,馬克思并不是沒有辦法擺脫貧困。普魯士政府曾多次主動找到他,提出可以為他提供體面的工作和優(yōu)厚的報酬,但都被他拒絕了。1846年,在致出版商卡爾·威廉·列斯凱的信中,他表達了自己的決心意志:“為了著作本身,我任何時候都毫不猶豫地情愿承擔經濟上的損失。”1859年,在給好朋友約瑟夫·魏德邁的信中,他再次堅定地說:“我必須不惜任何代價走向自己的目標,不允許資產階級社會把我變成制造金錢的機器。”
恩格斯雖然出生于富有的家庭,但他一生都和工人階級同甘共苦。為了撰寫《英國工人階級狀況》,恩格斯用2年時間到英國最貧困的街區(qū)調查。1845年,他把這部著作獻給英國工人階級,并在信中寫道:“我拋棄了社交活動和宴會,拋棄了資產階級的葡萄牙紅葡萄酒和香檳酒,把自己的空閑時間幾乎都用來和普通的工人交往;對此我感到高興和驕傲。”在他看來,除了吃穿住以外,還應有更高的追求,正如他所說“人生的最高境界是有所作為”。
列寧胸懷崇高理想,從不追求個人生活享受。俄國十月革命勝利以前,他住過草棚,和工人群眾一樣吃黑面包、喝白菜湯。十月革命勝利以后,他仍然節(jié)衣縮食,對生活沒有奢求。有人想給他換個新外套,他嚴肅地說:“我們勝利了,可是我們還得把更大的資財用到國內各種建設上,擴大我們的生產,武裝我們的部隊!”他大聲疾呼:“一切為著蘇維埃人民的幸福,而不要只顧個人享受。”1922年,在共產國際第四次代表大會上,列寧對國家機關提出明確要求:“無論如何,我們必須精簡我們國家機關,我們必須盡可能節(jié)約。”
從馬克思恩格斯到列寧,無產階級革命導師身體力行,為我們樹立了艱苦樸素的榜樣。始終保持艱苦樸素的優(yōu)良作風,成為中國共產黨人的政治智慧和克敵制勝的重要保障。1937年,毛澤東為抗大題詞時寫道:“堅定正確的政治方向,艱苦樸素的工作作風,靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。”新中國成立前夕,毛澤東警醒大家:“可能有這樣一些共產黨人,他們是不曾被拿槍的敵人征服過的,他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們在糖彈面前要打敗仗。”在七屆二中全會上,他向全黨提出“兩個務必”的要求,其中一條就是“務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”。
黨的十八大以來,全黨堅持不懈推動落實中央八項規(guī)定精神,堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風。習近平總書記強調:“不論我們國家發(fā)展到什么水平,不論人民生活改善到什么地步,艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠不能丟。”黨的二十大報告開宗明義地提出“三個務必”,再次警醒大家,艱苦奮斗的作風沒有過時,要保持政治清醒和政治定力。從“兩個務必”到“三個務必”,不變的是中國共產黨人一以貫之、一脈相承的強烈的憂患意識、良好的工作作風與主動的革命精神。
擰緊理想信念的“總開關”。加強黨性修養(yǎng),把為黨和人民事業(yè)無私奉獻作為人生最高追求,牢記“成由勤儉敗由奢”的古訓,大力宣傳艱苦樸素的思想觀念,筑牢艱苦樸素的思想根基,營造良好社會風氣。
堅持勤儉辦一切事業(yè)。要堅持“過緊日子”,精打細算、量入為出,嚴格控制“三公”經費開支,進一步規(guī)范公務接待,強化財力資源集中統(tǒng)管,使有限的財力、物力和人力發(fā)揮出最大效益。
持之以恒正風肅紀。加強考核問責、監(jiān)督檢查等制度建設,堅決反對講排場比闊氣,杜絕“舌尖上的浪費”。將艱苦樸素納入選人用人標準,堅決反對奢靡主義、享樂主義的懈怠者,鼓勵勤儉節(jié)約、攻堅克難的奮斗者。(周智)