來(lái)源：中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)發(fā)布時(shí)間：2023-02-28 09:02:25
馬克思的女兒曾提出一個(gè)問(wèn)題：“爸爸，您一生最喜歡的是什么？”馬克思回答道：“讀書(shū)。”
馬克思認(rèn)為，書(shū)籍是腦力勞動(dòng)的工具，而不是裝飾品。他力求從最經(jīng)典最權(quán)威的原著中尋求答案，以使自己的作品經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。
1841年獲得博士學(xué)位后，馬克思想寫(xiě)一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)，但對(duì)于有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題不是很了解。因此他全身心投入到關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中。
在長(zhǎng)達(dá)十幾年時(shí)間里，凡是有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)著作，馬克思總要千方百計(jì)買來(lái)鉆研。斯密、李嘉圖、穆勒等人的著作，他不但認(rèn)真讀完，還做了許多筆記。為了買《通貨史冊(cè)》，他甚至向恩格斯寫(xiě)信求助：“這本書(shū)或許壓根兒就沒(méi)有我不知道的新內(nèi)容，但經(jīng)濟(jì)學(xué)家們既然對(duì)它如此大驚小怪，而我僅僅只讀過(guò)它的節(jié)引，如果我不將它通讀一遍，便不安于我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的寫(xiě)作。”從1843年到1847年，馬克思寫(xiě)出24本經(jīng)濟(jì)學(xué)筆記，摘錄了從17世紀(jì)到19世紀(jì)大約70個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作。通讀這些經(jīng)濟(jì)學(xué)原著，為馬克思寫(xiě)作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
恩格斯同樣重視讀原著，不輕易使用第二手、第三手材料。1884年8月，德國(guó)社會(huì)民主黨人格奧爾格·享利希·福爾馬爾給恩格斯寫(xiě)信說(shuō)，一位女士對(duì)社會(huì)主義感興趣并打算研究社會(huì)科學(xué)，但不知進(jìn)哪一所高等學(xué)校才合適。恩格斯回信說(shuō)：“從真正古典的書(shū)籍學(xué)起，而不是從那些最要不得的德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起。”
有比較、對(duì)照，才能識(shí)別、鑒定。在馬克思恩格斯看來(lái)，讀懂原著，引用原文，按照原意解讀、評(píng)述，這是克服資產(chǎn)階級(jí)的流言、偏見(jiàn)、臆斷和偽造，并使馬克思主義者的批判性研究扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目煽客緩健！顿Y本論》里引證了許多無(wú)名作家的話，曾讓一些人以為是作者在炫耀自己學(xué)識(shí)淵博。事實(shí)上，閱讀和整理這些材料花費(fèi)了作者40年時(shí)間。正是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和對(duì)原著的廣泛閱讀，使得馬克思恩格斯的著作忠實(shí)地“執(zhí)行歷史的裁判，給每個(gè)人以應(yīng)得的獎(jiǎng)勵(lì)”。
馬克思恩格斯一生讀過(guò)大量的原著文獻(xiàn)，涉及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)乃至詩(shī)歌、小說(shuō)和散文。馬克思讀原著有幾個(gè)特點(diǎn)。一是勤于記筆記。凡是他認(rèn)為書(shū)中重要的或有參考價(jià)值的內(nèi)容，都進(jìn)行摘抄，寫(xiě)出筆記。二是堅(jiān)持不懈。不管生活多么窘迫，他都奔走于圖書(shū)館與博物館之中。三是輪流閱讀。在研究理論書(shū)籍的間隙也閱讀一些文學(xué)書(shū)籍，讓疲勞而又繃緊的大腦得到調(diào)劑和舒緩。四是靈活運(yùn)用。馬克思認(rèn)為，書(shū)“是我的奴隸，一定要服從我的意旨”。他從原著中得到啟示，但又超越這些經(jīng)典，以實(shí)現(xiàn)“改變世界”的目的。
究竟如何學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，恩格斯晚年在關(guān)于唯物史觀的一些書(shū)信中表達(dá)了自己的看法。當(dāng)時(shí)一部分人為追求“時(shí)髦”，力求在短時(shí)間內(nèi)掌握馬克思主義。他們只抓住與馬克思主義相關(guān)的只言片語(yǔ)，或通過(guò)閱讀第二手材料，就標(biāo)榜自己是“馬克思主義者”。這股“時(shí)髦”的學(xué)風(fēng)極易歪曲馬克思主義，同時(shí)也造成青年學(xué)者思想上的混亂，使他們無(wú)法正確領(lǐng)會(huì)馬克思主義的精髓。恩格斯反復(fù)提出要讀四部馬克思主義經(jīng)典原著：《路易·波拿巴的霧月十八日》《資本論》《反杜林論》和《費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》。1890年9月，恩格斯在《致約瑟夫·布洛赫》的信中指出：“我請(qǐng)您根據(jù)原著來(lái)研究這個(gè)理論，而不要根據(jù)第二手的材料來(lái)進(jìn)行研究——這的確要容易得多。”他認(rèn)為，進(jìn)行馬克思主義理論研究必須從原著入手，直接與原著作者“對(duì)話”，這樣才能防止曲解和誤讀。
以系統(tǒng)讀原著的方式從事研究，可以了解一個(gè)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善過(guò)程，了解這一理論的全貌——馬克思恩格斯的讀書(shū)方法影響了一代代馬克思主義者。毛澤東歷來(lái)重視黨員干部對(duì)馬列著作的學(xué)習(xí)，經(jīng)常結(jié)合不同時(shí)期的需要列出一些干部必讀書(shū)目，讓全黨同志學(xué)習(xí)。在新的歷史時(shí)期，我們黨繼承和發(fā)揚(yáng)了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)讀原著、學(xué)原文、悟原理，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨。每當(dāng)重要文獻(xiàn)出版，黨中央都專門(mén)發(fā)出通知，要求全黨同志認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。聯(lián)系馬克思恩格斯的革命實(shí)踐，使我們對(duì)讀原著、學(xué)原文、悟原理的重要性有更加深刻的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，學(xué)習(xí)黨的理論創(chuàng)新成果，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，絕不能脫離原著原文，因?yàn)樵恼嬲w現(xiàn)理論的精神實(shí)質(zhì)和核心要義，能為我們深入學(xué)習(xí)和全面把握理論準(zhǔn)確導(dǎo)航。正如恩格斯所說(shuō)，要系統(tǒng)地讀原著，“研究原著本身，不會(huì)讓一些簡(jiǎn)述讀物和別的第二手資料引入迷途”。（子平）