來源：中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站發(fā)布時(shí)間：2023-05-30 08:53:16
在馬克思恩格斯的現(xiàn)代化理論架構(gòu)中，對生產(chǎn)社會化、城市化、世界市場等現(xiàn)代化要素的深入探討是研究主軸。但是，馬克思恩格斯在理論探索中并未忽視作為傳統(tǒng)要素的農(nóng)業(yè)農(nóng)村問題。恰恰相反，對于農(nóng)業(yè)農(nóng)村問題的論述，構(gòu)成馬克思主義理論大廈的一個(gè)重要支點(diǎn)。
1842年10月，馬克思在擔(dān)任《萊茵報(bào)》編輯期間第一次遇到了“要對物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事”。面對當(dāng)時(shí)萊茵省出現(xiàn)的大量失地或少地的貧困農(nóng)民因?yàn)閾焓翱輼渲Χ徽J(rèn)定為盜竊的荒唐情況，馬克思激憤地寫道：“這種為了幼樹的權(quán)利而犧牲人的權(quán)利的做法真是最巧妙而又最簡單不過了。如果法律的這一條款被通過，那么就必然會把一大批不是存心犯罪的人從活生生的道德之樹上砍下來，把他們當(dāng)作枯樹拋入犯罪、恥辱和貧困的地獄。”恩格斯在1845年發(fā)表的《英國工人階級狀況》中則專門談到農(nóng)業(yè)無產(chǎn)階級，指出在英國“佃農(nóng)的生活并不比短工的生活好多少。這樣愛爾蘭人民就被束縛在令人難以忍受的貧困中，這種貧困在目前的社會關(guān)系下他們是擺脫不了的”。
此后，農(nóng)業(yè)農(nóng)村在現(xiàn)代化面前的前途命運(yùn)問題在馬克思恩格斯理論活動(dòng)中的分量逐漸增加，構(gòu)成了對歷史唯物主義理論大廈進(jìn)行建構(gòu)的重要材料。
關(guān)于農(nóng)業(yè)問題，馬克思恩格斯從勞動(dòng)的人的歷史中剖析農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位和傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不可挽回的消亡結(jié)局。在《資本論》關(guān)于地租問題的章節(jié)中，馬克思提出，因?yàn)槭澄锷a(chǎn)是社會生存和發(fā)展的首要前提，所以“超過勞動(dòng)者個(gè)人需要的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，是全部社會的基礎(chǔ)，并且首先是資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)”。但他同時(shí)指出：“小塊土地所有制按其性質(zhì)來說就排斥社會勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動(dòng)的社會形式、資本的社會積聚、大規(guī)模的畜牧和科學(xué)的不斷擴(kuò)大的應(yīng)用。”恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中也指出：“資本主義的大生產(chǎn)將把他們那無力的過時(shí)的小生產(chǎn)壓碎，正如火車把獨(dú)輪手推車壓碎一樣是毫無問題的。”基于傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)必然滅亡但農(nóng)業(yè)必須獲得新生的觀點(diǎn)，馬克思恩格斯提出了通過示范并為其提供來自國家與社會的幫助以促使其走上合作經(jīng)濟(jì)之路的解決之道。
關(guān)于農(nóng)村問題，馬克思恩格斯將其置于城鄉(xiāng)關(guān)系的框架中加以把握，提出了城鄉(xiāng)分離到城鄉(xiāng)融合的變遷路徑。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思鮮明指出，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，城市和鄉(xiāng)村開始分離并日漸對立，“城市已經(jīng)表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中這個(gè)事實(shí)；而在鄉(xiāng)村則是完全相反的情況：隔絕和分散”。資本主義現(xiàn)代化不但不能消除這一對立，反而會讓其進(jìn)一步激化，促使鄉(xiāng)村進(jìn)一步凋敝。只有消滅了資本主義私有制，通過工農(nóng)業(yè)的共同發(fā)展，將城鄉(xiāng)關(guān)系從城市對鄉(xiāng)村的剝削轉(zhuǎn)為平等互補(bǔ)，才能使鄉(xiāng)村煥發(fā)新貌。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中敏銳指出：“現(xiàn)代的歷史是鄉(xiāng)村城市化，而不像在古代那樣，是城市鄉(xiāng)村化。”這些論述構(gòu)成了在新時(shí)代推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的總?cè)蝿?wù)下逐步探索以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系的理論源泉。
中國共產(chǎn)黨一貫重視農(nóng)業(yè)發(fā)展的地位，一貫重視農(nóng)村面貌的革新。邁入新時(shí)代，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，最艱巨最繁重的任務(wù)依然在農(nóng)村，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)依然在農(nóng)村。這要求我們更加提升歷史自覺，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)一步破解加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的新問題。
將農(nóng)為邦本的傳統(tǒng)智慧和農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的歷史唯物主義觀點(diǎn)結(jié)合起來，我們可以進(jìn)一步深化對農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化問題的價(jià)值認(rèn)知。將馬克思主義關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化、城鄉(xiāng)融合發(fā)展的一般設(shè)想同具有鮮明中國特色的集體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐、反貧困實(shí)踐、城鎮(zhèn)化實(shí)踐結(jié)合起來，我們更能把準(zhǔn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的歷史脈搏，更積極、更系統(tǒng)地謀劃農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的工作藍(lán)圖。堅(jiān)持以黨的領(lǐng)導(dǎo)為堅(jiān)強(qiáng)保障，堅(jiān)持以鄉(xiāng)村振興為基本戰(zhàn)略，堅(jiān)持以農(nóng)業(yè)高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)民富裕富足為重要目標(biāo)，汲取馬克思主義理論智慧，中國的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化必將譜寫新的壯美篇章。（馮淑萍）