來源：中央紀委國家監委網站發布時間：2023-06-06 08:57:31
1847年，馬克思在《哲學的貧困》中指出：“誰用政治經濟學的范疇構筑某種思想體系的大廈，誰就是把社會體系的各個環節割裂開來，就是把社會的各個環節變成同等數量的依次出現的單個社會。其實，單憑運動、順序和時間的唯一邏輯公式怎能向我們說明一切關系在其中同時存在而又互相依存的社會機體呢？”馬克思認為，人類社會是由社會體系的各個環節構成的，是一切關系同時存在而又互相依存的社會機體。
在《1857—1858年經濟學手稿》中，馬克思對有機體要素的相互作用做了論證，指出“一定的生產決定一定的消費、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關系”“不同要素之間存在著相互作用。每一個有機整體都是這樣”。在《資本論》中，馬克思對社會有機體的變化做了說明，“現在的社會不是堅實的結晶體，而是一個能夠變化并且經常處于變化過程中的有機體”。馬克思說：“這種有機體制本身作為一個總體有自己的各種前提，而它向總體的發展過程就在于：使社會的一切要素從屬于自己，或者把自己還缺乏的器官從社會中創造出來。有機體制在歷史上就是這樣向總體發展的。它變成這種總體是它的過程即它的發展的一個要素。”
馬克思認為，任何現象和問題都不是固定的、一成不變的，而是與外界環境有著千絲萬縷的聯系，隨著時間推移不斷發生變化。在《〈政治經濟學批判〉導言》中，馬克思指出：“粗率和無知之處正在于把有機地聯系著的東西看成是彼此偶然發生關系的、純粹反思聯系中的東西。”恩格斯則強調整個自然界是一個有機的整體，各種物體之間具有相互聯系和相互作用的關系，不能孤立地看待任何一個物體。在《反杜林論》中，恩格斯指出：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”在《自然辯證法》中，恩格斯寫道：“自然界的所有過程都處在一種系統聯系中。科學的任務就是以近乎系統的形式描繪出一幅自然界聯系的清晰圖畫，用以使我們能夠更深刻地了解這種聯系，更好地掌握自然界的本質。”
歷史唯物主義將社會視為由經濟基礎、上層建筑和意識形態構成的統一體。在《〈政治經濟學批判〉序言》中，馬克思指出：“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。”他認為，人們在生產中不僅僅同自然界發生關系，“他們如果不以一定方式結合起來共同活動和互相交換其活動，便不能進行生產。為了進行生產，人們便發生一定的聯系和關系；只有在這些社會聯系和社會關系的范圍內，才會有他們對自然界的關系，才會有生產”。
聯系的觀點是唯物辯證法的重要內容。從事物聯系的普遍性和客觀性出發，馬克思恩格斯批判了形而上學的思維方式，認為其是一種簡單化、片面化的思維方式，它將事物看作是孤立的、獨立的存在，忽略了事物之間的相互聯系和相互作用，這種思維方式容易導致對客觀事物的錯誤理解和認識。馬克思在《資本論》中指出：“研究必須充分地占有材料，分析它的各種發展形式，探尋這些形式的內在聯系。”恩格斯在總結近代自然科學成果的基礎上指出：“關于自然界所有過程都處在一種系統聯系中的認識，推動科學到處從個別部分和整體上去證明這種系統聯系。”恩格斯認為整個宇宙就是萬事萬物通過相互聯系構成的一個總體，而且事物之間的相互作用是推動事物不斷發展演進的原因。
唯物辯證法認為，物質世界是普遍聯系和變化發展的。每個客觀事物同周圍其他事物及其自身各部分與要素之間，均是相互聯系、彼此作用的，從而構成了一個有機統一的系統。系統觀念是馬克思主義認識論和方法論的重要范疇，也是中國共產黨人重要的思想和工作方法。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持系統謀劃、統籌推進黨和國家各項事業，根據新的實踐需要，形成一系列新布局和新方略，帶領全黨全國各族人民取得了歷史性成就。在這個過程中，系統觀念是具有基礎性的思想和工作方法。黨的二十大報告中提出“六個必須堅持”，其中很重要的一個方面就是必須堅持系統觀念。
萬事萬物是相互聯系、相互依存的。只有用普遍聯系的、全面系統的、發展變化的觀點觀察事物，才能把握事物發展規律。要完整、準確、全面貫徹新發展理念，必須堅持系統觀念，統籌國內國際兩個大局，統籌推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局，統籌發展和安全，加強前瞻性思考、全局性謀劃、戰略性布局、整體性推進，扎實推動各項事業高質量發展。（張一治）