來源：中央紀委國家監委網站發布時間：2023-07-14 08:40:37
《周易》有言：“凡益之道，與時偕行。”歷經幾千年，這句話依然閃耀著智慧的光芒。清代學者段玉裁注解《說文解字》說：“時，是也，此時之本義，言時則無有不是者也。”在中國人看來，“時”不是簡單的經常之“時”、計量之數，而是與具體問題、具體環境相聯系的合宜之“時”、生存之道。中華民族正是在“與時偕行”中，守正不守舊、尊古不復古，從而形成了從未斷流的歷史和兼收并蓄的文明。
“世異則事異，事異則備變。”世是時的累積。“世”，金文中表現為三個帶圓點的豎，也就是三十（卅），《說文解字》中說“三十年為一世”。古人認為，人到了三十歲正值壯年，一般都娶妻生子，有了新的一代，再過三十年，又有了孫子。時間的累積，導致人際的更替，所謂“三十年河東三十年河西”，說的是一個三十年前后的變化之大。
“與時偕行”，必須惟變所適。在農業文明發達的中國古代，時間及其所引起的變化，是人們行動的依據。如“清明前后，種瓜點豆”“春分麥起身，肥水要跟緊”等等。“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”，中國人不但要觀察天地運行的規律，還要把握人世變遷的規律。天地之間萬事萬物，“變”是絕對的、必然的，不能“與時偕行”“惟變所適”者就像是“刻舟求劍”的人一樣。《呂氏春秋·察今》講：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！”客觀實際是不斷發展變化的，要做到準確識變、科學應變、主動求變，倘若拘泥成法、不知變通，必然會受困惑、鬧笑話。
“與時偕行”，必須察勢因勢。“欲粟者務時，欲治者因勢。”時是不可逆轉的，變是不肯停歇的，而勢是不能阻擋的，所謂“逝者如斯夫，不舍晝夜”，所謂“青山遮不住，畢竟東流去”。因此，“察勢者明，趨勢者智”，能夠洞察歷史大勢的是明白人，能夠順應歷史大勢的是明智者。形勢決定工作任務，決定工作重點，也決定工作策略和方法。所謂“雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時”，做事的時機很重要，善于乘勢，善于把握機遇，才能事半功倍。《孫子兵法》有言：“善戰者，求之于勢。”只有觀大勢、明大勢，才能應勢而動、順勢而為，取得成績、建功立業。
“與時偕行”，更需要履責擔當。在孔子看來，“不知命，無以為君子也”。他晚年讀《易經》，最大的感想就是：“時也，命也。”時勢所在即是使命所在，正確認識所處的時代，由此知命、擔當，該去做什么就做什么。一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命。進入新時代，新的變化、新的情況、新的矛盾紛至沓來。我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。我們要與時偕行，只爭朝夕，不負使命，擔當起該擔當的責任。（王輝）