2．181 人之善惡，不必世族；性之賢鄙，不必世俗。

【注釋】不必：不需要，用不著。世族：封建社會世代為官的大家族。性：人的本性。賢：品德高尚且有才能。鄙：言行粗俗，品格低下。世俗：指社會上一般的人家。

【釋義】個人的善惡和世族是沒有任何關(guān)系的；個人性情的賢德還是低鄙，和世俗也沒有什么關(guān)系。

【出處】東漢·王符 《潛夫論·論榮》

2．182 凡人為善，不自譽(yù)而人譽(yù)之；為惡，不自毀而人毀之。

【注釋】自譽(yù)：自己夸耀自己，多含貶義。譽(yù)：贊揚(yáng)，稱許。自毀：自己毀壞自己。毀：詆毀，毀譽(yù)。

【釋義】凡是做好事的人，不用自己稱贊，人們自然會稱贊；凡是做壞事的人，自己不罵自己，人們自然也會罵他。

【出處】北宋·蘇軾 《擬進(jìn)士對御試策》

2．183 除惡務(wù)本根，況敢遺萌芽。

【注釋】務(wù)：必須，一定。本根：植物的根、莖、干，泛指事物的根本或根源。況：表示遞進(jìn)關(guān)系，相當(dāng)于“況且”“何況”。遺：疏漏，漏掉。

【釋義】對于邪惡，必須徹底根除，切不可留下隱患，導(dǎo)致養(yǎng)虎貽患的可怕后果。

【出處】唐·柳宗元 《唐鐃歌鼓吹曲》

2．184 為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂。

【注釋】歸于治：達(dá)到社會安定。治：使社會穩(wěn)定。歸于亂：趨于社會動蕩不安。亂：動蕩不安。

【釋義】做善事雖然各不相同，都會達(dá)到安定治理的目的；做惡事雖然各不相同，都會導(dǎo)致動蕩的局面。

【出處】先秦諸子 《尚書·蔡仲之命》

2．185 作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。

【注釋】作德：行善積德。心逸日休：心曠神怡，天天歡樂。休：歡樂，喜慶。作偽：弄虛作假。心勞日拙：心神勞苦，天天窘困。拙：愚蒙，窘困。

【釋義】做好事心里安寧名聲也會美好，做壞事心里緊張?zhí)幘骋矔缓谩?/p>

【出處】先秦諸子 《尚書·周官》