來(lái)源：中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站發(fā)布時(shí)間：2024-02-22 08:53:15
習(xí)近平總書(shū)記指出，“一個(gè)人的清正廉明，從根本上講不能完全靠外部約束，而要靠自覺(jué)自律。”要達(dá)到一種清正廉明的狀態(tài)，自覺(jué)自律是根本性、源頭性的，外部約束要想充分發(fā)揮作用，也離不開(kāi)自覺(jué)自律的力量。自覺(jué)與自律各有側(cè)重，自覺(jué)是前提，強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)和覺(jué)悟；自律是目的，強(qiáng)調(diào)的是行動(dòng)和實(shí)現(xiàn)，本質(zhì)上說(shuō)都是人內(nèi)心的東西。對(duì)黨員干部而言，自覺(jué)自律取決于理想信念，理想信念越是堅(jiān)定，自律也就越是堅(jiān)決。
堅(jiān)定理想信念，是黨員干部日常的必修課。自覺(jué)自律不是一時(shí)一事，而是終身永久課題，任何時(shí)候都要保持“趕考”的清醒，保持對(duì)理想信念的堅(jiān)定。實(shí)踐表明，一些黨員干部出這樣那樣的問(wèn)題，追到根上是信仰迷茫、精神迷失。黨員干部不是生活在真空之中，在與社會(huì)各領(lǐng)域的交往過(guò)程中，遭遇各種誘惑、腐蝕和圍獵在所難免。再者，許多不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題發(fā)生在“八小時(shí)以外”，發(fā)生在私底下或是無(wú)人時(shí)，且圍獵者帶著溫情的面具、從細(xì)微處入手，稱得上是無(wú)處不在、無(wú)孔不入、無(wú)所不用。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，若是缺少了堅(jiān)定的理想信念，就經(jīng)不起風(fēng)吹浪打，關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)私心雜念叢生，甚至臨陣脫逃，如何能保持敬終如始的自律，又如何能抵御一次又一次的拉攏腐蝕。
堅(jiān)定理想信念，不能因?yàn)榄h(huán)境改變而有所放松。在百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠克服一次又一次艱難險(xiǎn)阻、擊敗一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)大對(duì)手，甚至不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想。在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下，做到節(jié)儉內(nèi)斂、敬終如始不容易，做到嚴(yán)以治吏、防腐戒奢不容易。一些歷經(jīng)篳路藍(lán)縷、跋山涉水的黨員干部，逐漸放松了對(duì)自己的要求，沉溺于觥籌交錯(cuò)、奢靡享樂(lè)之中，把紀(jì)律和規(guī)矩拋諸腦后。在這一過(guò)程中，理想信念堤壩的松動(dòng)，正是違紀(jì)破法的開(kāi)端，違紀(jì)違法者將理想信念與現(xiàn)實(shí)世界割裂，把理想信念看做虛無(wú)縹緲的，并未將其作為改造世界的遵循。行動(dòng)一旦缺少思想上的指引，人就容易失去主心骨、喪失自律，最終淪為他人的獵物或工具。
堅(jiān)定理想信念，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)，比如“正氣存內(nèi)，邪不可干”“正心以為本，修身以為基”“一念收斂，則萬(wàn)善來(lái)同；一念放恣，則百邪乘釁”等論述，都承認(rèn)內(nèi)因的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)一種內(nèi)在的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就繼承發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，十分強(qiáng)調(diào)黨員個(gè)人的黨性修養(yǎng)，將黨性教育作為共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。同時(shí)，運(yùn)用馬克思主義內(nèi)外因的觀點(diǎn)，一以貫之加強(qiáng)黨的建設(shè)，把堅(jiān)定理想信念作為思想建設(shè)的首要任務(wù)，推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。“正氣”“正心”是黨員干部堅(jiān)定理想信念的深厚文化支撐，保護(hù)我們免于邪氣、邪念的襲擾，保持清正廉潔的政治本色。
堅(jiān)定理想信念，是反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)客觀要求的。當(dāng)前，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，圍獵的形式更加多樣、手段也更隱蔽，外部約束固然重要，但說(shuō)到底還是要靠干部個(gè)人的自律自覺(jué)，看能否經(jīng)常加固理想信念堤壩，能否在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處做到慎獨(dú)慎微。《禮記·中庸》中載，“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”私底下，生活上做不到自覺(jué)自律，工作上也難以做到清正廉明，生活上不檢點(diǎn)、不自律就會(huì)滋長(zhǎng)私心，成為被“圍獵”對(duì)象。無(wú)人時(shí)，個(gè)人的意識(shí)與行動(dòng)，會(huì)不斷產(chǎn)生交鋒，是遵從理想信念的要求、嚴(yán)格自律，還是放任自己、隨波逐流，將產(chǎn)生截然不同的兩種命運(yùn)。細(xì)微處，黨員干部滑向腐敗深淵，并非在瞬間完成，而是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康開(kāi)始，從吃喝玩樂(lè)這些看似小事的地方發(fā)端。
堅(jiān)定理想信念，是黨員干部的成事之基、謀事之道。對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)講，理想信念是立黨興黨之基，是黨員干部安身立命之本，決定我們的方向和立場(chǎng)，也決定我們的言論和行動(dòng)。若是缺少堅(jiān)定的理想信念，就容易在亂云飛渡的復(fù)雜環(huán)境中迷失方向、在泰山壓頂?shù)木薮髩毫ο峦丝s逃避、在糖衣炮彈的輪番轟炸下繳械投降。沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念作支撐，黨員干部就過(guò)不了廉潔自律這一關(guān)，做人便沒(méi)有骨氣、做事也沒(méi)有底氣，所有的志向抱負(fù)也只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木。眾多案例表明，“總開(kāi)關(guān)”如果出現(xiàn)問(wèn)題，思想就容易庸俗化，作風(fēng)也會(huì)開(kāi)始散漫，自覺(jué)自律便無(wú)從談起，更談不上干事創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當(dāng)作為。
堅(jiān)定理想信念，是一體推進(jìn)“三不腐”的必然要求。自覺(jué)自律是一個(gè)人內(nèi)在的東西，是人向上向善的內(nèi)在動(dòng)力，必須從認(rèn)知、覺(jué)悟、文化的層面去加固。我們黨深刻總結(jié)新時(shí)代十年管黨治黨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，強(qiáng)調(diào)要把不敢腐的強(qiáng)大震懾效能、不能腐的剛性制度約束、不想腐的思想教育優(yōu)勢(shì)融于一體，標(biāo)志著我們黨對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度。作為一個(gè)有機(jī)整體，不敢腐是前提、不能腐是關(guān)鍵、不想腐是根本，不想腐之所以是根本，因其解決的是腐敗動(dòng)機(jī)問(wèn)題，通過(guò)思想上正本清源、固本培元，筑牢拒腐防變的思想堤壩，增進(jìn)“不想腐”的自覺(jué)。一體推進(jìn)“三不腐”反腐敗斗爭(zhēng)基本方針的提出表明，只有樹(shù)立廉榮貪恥的價(jià)值取向，才能從思想源頭上消除貪腐之念，實(shí)現(xiàn)“不敢”“不能”的升華。
理想信念的鞏固不可能一勞永逸，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，必須常修常煉、常悟常進(jìn)，稍有松懈就可能“潰于蟻穴”。建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義執(zhí)政黨，首先要從理想信念做起。對(duì)于黨員個(gè)人來(lái)講，身處重要崗位、分管重點(diǎn)領(lǐng)域后，堅(jiān)持做到秉公用權(quán)、依法用權(quán)不容易；任職時(shí)間久了、工作環(huán)境熟了，繼續(xù)保持自覺(jué)自律、清正廉明不容易。越是在面對(duì)誘惑和考驗(yàn)時(shí)，越要加強(qiáng)理想信念的修煉，想清楚入黨的初心、從政的追求，也要想清楚違紀(jì)的后果、貪腐的下場(chǎng)。只有對(duì)權(quán)力的腐蝕性時(shí)刻保持警惕，不因身份、地位的改變而放松要求，時(shí)常叩問(wèn)初心，持續(xù)加固理想信念的堤壩，才能夯實(shí)自覺(jué)自律的思想根基。（中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站 尉承棟）