來源：中央紀委國家監委網站發布時間：2025-06-13 08:53:16
“不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累”出自南宋朱熹《中庸章句》，意為不為一點私心蒙蔽自己，不為一點私欲牽累自己，以此告誡人們要公私分明。
中華傳統文化十分注重處理個人與集體、公與私的關系，以崇公去私為重要的價值取向。《禮記·孔子閑居》中，孔子和弟子們曾討論道德修養問題。子夏問為政者怎樣才能修成良好的道德品質。孔子回答說：“奉三無私，以勞天下。”“三無私”就是天無私、地無私、日月無私。三國時曹植在《白馬篇》中寫道：“名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！”這正是古時壯士捐軀為國、公而忘私的高尚境界。
對于為政者來說，“私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂”，帶著私心去看問題，必然會導致判斷受阻、多有局限，難以做到公平公正，也必然會不防于小、私欲膨脹，最終跌入深淵。所以，先賢鄭重地告誡后人：“先去私心，而后可以治公事。”能否做到秉公去私，是檢驗為政者胸襟格局的試金石，也是照鑒王朝興衰成敗的鏡子。
歷史上，那些志存高遠、心憂家國的士人君子，往往能摒棄“小我”之私欲，將“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”作為理想追求，激蕩出強烈的社會責任感和歷史使命感。他們把公與私的問題分得很清，哪怕是讀一封家書，也要滅掉公家的蠟燭；哪怕只是一方硯臺、兩片石頭，不是自己的也絕不帶走。
胡林翼是晚清名臣，也是湘軍創始人之一。在“地無三尺平，人無三兩銀”的貴州安順，他大膽整頓吏治，辦學，為百姓做了許多實事。調任湖北巡撫后，他將當地治理得井井有條，成為湘軍不可或缺的后勤基地。
對于掌握了巨大資源的人而言，做到公私分明并不容易。胡林翼是一個“富人”——一度掌管湘軍財政大權，經手的銀子如流水一般。但他又是一個“窮人”，自為官起，他便“誓不取官中一錢自肥”，擔任巡撫多年來，“于家無尺寸之積”。胡林翼通過改漕章、通蜀鹽、整榷務，歲入四百多萬兩銀子，然而在家書中，他卻寫道：“我必無錢寄歸也，莫望莫望！”又說：“我非無錢，又非巡撫之無錢，我有錢，須做流傳百年之好事。”其意寫得很清楚：他并非沒錢，而是很有錢，但這些錢，都是屬于國家的。
“大賢秉高鑒，公燭無私光。”歷史一路走來，那些一身正氣、公而忘私的先賢，如熒熒燭火在漫漫長夜中為后人照亮前途，讓先公后私、舍己為公等價值觀念積淀成為中華民族最深沉的精神追求。
中國共產黨為人民利益而生，為實現人民利益而接續奮斗。權力姓“公”不姓“私”，在中國共產黨人心中，公與私的界線尤為清晰。翻開《中國共產黨廉潔自律準則》，黨員廉潔自律規范的第一條便是“堅持公私分明，先公后私，克己奉公”。
“我愿淌干眼淚，洗凈大千世界，我愿灑盡碧血，參透昏憒人生”，不為自身謀而為天下謀，是許白昊的公私觀。許白昊曾擔任首屆中央監委委員、湖北省總工會秘書長、上海總工會黨團書記等職務，手里掌握大筆活動經費，卻未有一絲一毫的挪用。父親到武漢看望他，臨回家前，許白昊塞給父親一些路費。父親買好車票后，發現剩下的錢僅夠買一杯茶水。
“心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”，焦裕祿用行動告訴人們，什么是黨員干部的道德情操。他生前用過的棉被上有42個補丁，褥子上有36個補丁。一次，一名工作人員心疼焦裕祿的身體，偷偷從公家棗囤里抓了一把棗放進他家鍋里，焦裕祿看到后，連夜召開了工作隊會議作檢討。
“公家的東西一分也不能沾”，這是王進喜家牢不可破的家規。當時，上級每到換季都會給困難職工發一些絨衣、秋褲。大家看到王進喜穿得比普通工人還破，準備拿上一套給他。王進喜卻堅決推辭：“這是發給困難工人的，我不能要。”
一杯茶水，一把棗，一套衣服，看似微不足道，但在許白昊、焦裕祿、王進喜等優秀共產黨員的眼中，卻是關乎名節操守的大事，是檢視黨性強弱、覺悟高低的一面鏡子。離私心越遠，離民心就越近。先公后私、克己奉公，是一種高尚的情操，也是閃爍在點滴日常中的精神；是一種崇高的境界，也是抵抗誘惑、獲得心安的良方。
習近平總書記指出：“在作風問題上，起決定作用的是黨性，衡量黨性強弱的根本尺子是公私二字。”黨員干部只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹慎用權，才能光明正大、堂堂正正。無私才能無畏，無私才敢擔當。心底無私，自覺忘卻小我、追求大我，反而能在為理想信念奮斗的進程中成就真正的自我。公私二字雖在一念之間，但擺正二者位置卻是畢生之功。當前，深入貫徹中央八項規定精神學習教育正在全黨開展，廣大黨員干部要深刻檢視剖析內心深處的公私觀，進一步錘煉黨性，樹立正確的權力觀、政績觀、事業觀，不為私欲所動、不為私利所惑、不為私情所困，永葆共產黨人的政治本色。（中央紀委國家監委網站 郝思斯）