來源：中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站發(fā)布時(shí)間：2025-11-20 09:01:50
把握好習(xí)近平生態(tài)文明思想的鮮明品格
學(xué)習(xí)《習(xí)近平生態(tài)文明文選》第一卷
習(xí)近平總書記近日在聽取海南自由貿(mào)易港建設(shè)工作匯報(bào)時(shí)強(qiáng)調(diào)，生態(tài)是海南一大優(yōu)勢，要守護(hù)好這份家底，堅(jiān)持陸海統(tǒng)籌，持續(xù)抓好突出環(huán)境問題整治，高質(zhì)量建設(shè)國家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)。青山綠水、碧海藍(lán)天是海南最強(qiáng)的優(yōu)勢和最大的本錢，不是光屬于海南，是屬于全國人民的，是屬于地球的。圖為近日，游客在海南海洋歡樂世界度假區(qū)游玩。新華社記者 郭程 攝
黨的二十屆四中全會(huì)審議通過《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃的建議》，將“美麗中國建設(shè)取得新的重大進(jìn)展”作為一項(xiàng)主要目標(biāo)，將“加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設(shè)美麗中國”作為一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)生態(tài)文明建設(shè)一以貫之的高度重視。此前出版的《習(xí)近平生態(tài)文明文選》第一卷，系統(tǒng)反映了習(xí)近平生態(tài)文明思想的深厚理論淵源和科學(xué)理論體系，彰顯了習(xí)近平生態(tài)文明思想的鮮明品格。我們要牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，以碳達(dá)峰碳中和為牽引，協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長，筑牢生態(tài)安全屏障，增強(qiáng)綠色發(fā)展動(dòng)能，推動(dòng)美麗中國建設(shè)取得新的重大進(jìn)展。
深刻把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的人民性和實(shí)踐性
生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民利益擺在至高無上的地位，把生態(tài)文明建設(shè)放到更加突出的位置。不斷滿足人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要，是習(xí)近平生態(tài)文明思想最鮮明的特征。
環(huán)境就是民生，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長點(diǎn)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了民生，保護(hù)生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生。習(xí)近平總書記指出：“在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上，一定要樹立大局觀、長遠(yuǎn)觀、整體觀，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利。”生態(tài)環(huán)境是人類生存最為基礎(chǔ)的條件，是我國持續(xù)發(fā)展最為重要的基礎(chǔ)。從資源環(huán)境約束看，我國環(huán)境承載能力已經(jīng)達(dá)到或者接近上限，難以承載高消耗、粗放型的發(fā)展了。因此，要敬畏生態(tài)，強(qiáng)化生態(tài)觀念，堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式和做法，推動(dòng)形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展方式，讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中，切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的實(shí)實(shí)在在的環(huán)境效益。
提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，使全體人民有更多獲得感、幸福感、安全感。人民群眾對(duì)清新空氣、清澈水質(zhì)、清潔環(huán)境等生態(tài)產(chǎn)品的需求越來越迫切，對(duì)生態(tài)環(huán)境問題的容忍度更低，生態(tài)環(huán)境越來越珍貴。習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會(huì)上就指出：“生態(tài)環(huán)境特別是大氣、水、土壤污染嚴(yán)重，已成為全面建成小康社會(huì)的突出短板。扭轉(zhuǎn)環(huán)境惡化、提高環(huán)境質(zhì)量是廣大人民群眾的熱切期盼”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但生態(tài)破壞了、環(huán)境惡化了，大家整天生活在霧霾中，吃不到安全的食品，喝不到潔凈的水，呼吸不到新鮮的空氣，居住不到宜居的環(huán)境，那樣的小康、那樣的現(xiàn)代化不是人民希望的。”要全方位、全地域、全過程開展生態(tài)環(huán)境保護(hù)，從“三個(gè)過多”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭齻€(gè)更多”，即從過多依賴增加物質(zhì)資源消耗、過多依賴規(guī)模粗放擴(kuò)張、過多依賴高能耗高排放產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗤苿?dòng)資源節(jié)約、更多依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、更多發(fā)揮先發(fā)優(yōu)勢。
環(huán)境保護(hù)和治理要以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點(diǎn)。人民群眾對(duì)環(huán)境問題高度關(guān)注，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，環(huán)境問題往往最容易引起群眾不滿。習(xí)近平總書記指出：“從老百姓滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)出發(fā)，生態(tài)環(huán)境非常重要；從改善民生的著力點(diǎn)看，也是這點(diǎn)最重要。”這體現(xiàn)出習(xí)近平總書記深厚的人民情懷和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。要堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，科學(xué)布局生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間，給自然留下更多修復(fù)空間，做好治山理水、顯山露水的文章，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)同共進(jìn)，為子孫后代留下山清水秀的美麗家園。
深刻把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)性和真理性
黨的二十屆四中全會(huì)通過的《建議》中，“綠色”一詞出現(xiàn)多達(dá)20次，這是中國堅(jiān)定走綠色發(fā)展之路的莊重承諾，也為世界讀懂美麗中國建設(shè)的“綠色密碼”提供了觀察樣本。習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的一場深刻革命。習(xí)近平生態(tài)文明思想系統(tǒng)闡釋了人與自然、保護(hù)與發(fā)展、環(huán)境與民生、國內(nèi)與國際等關(guān)系，深刻回答了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的根本保證、歷史依據(jù)、基本原則、核心理念、宗旨要求、戰(zhàn)略路徑、系統(tǒng)觀念、制度保障、社會(huì)力量、全球倡議等一系列重大理論與實(shí)踐問題，是關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論和方法論，為推進(jìn)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。作為中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)的重要內(nèi)容和重大成果，習(xí)近平生態(tài)文明思想標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度，并在指導(dǎo)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的偉大實(shí)踐中作出了原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。
繼承和發(fā)展了辯證唯物主義自然觀。辯證唯物主義自然觀認(rèn)為自然界先于人類歷史而存在，即“自然界的優(yōu)先地位”，指出自然界還包括人參與其中的人化了的自然界，即“在人類社會(huì)的產(chǎn)生過程中形成的自然界是人的現(xiàn)實(shí)的自然界”，這些體現(xiàn)了辯證唯物主義自然觀是唯物論和辯證法的有機(jī)結(jié)合、是天然自然和人化自然的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出：“人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系，是馬克思主義基礎(chǔ)性的理論觀點(diǎn)”。習(xí)近平生態(tài)文明思想堅(jiān)持從中國生態(tài)文明建設(shè)的客觀實(shí)際和豐富實(shí)踐出發(fā)，繼承和創(chuàng)新了馬克思主義自然觀、生態(tài)觀，深刻揭示了“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”等理念，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，不能只講索取不講投入，不能只講發(fā)展不講保護(hù)，不能只講利用不講修復(fù)”，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的與時(shí)俱進(jìn)。
豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論。生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，也是一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力既包括自然生產(chǎn)力，也包括社會(huì)生產(chǎn)力，是兩者的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出：“綠色生態(tài)是最大財(cái)富、最大優(yōu)勢、最大品牌”“生態(tài)本身就是經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)，生態(tài)就會(huì)回饋你”。良好的生態(tài)環(huán)境蘊(yùn)含著無窮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摿秃髣拧＞G水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本。習(xí)近平總書記提出“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”等重要論斷，將資源、環(huán)境與生態(tài)一并納入生產(chǎn)力范疇，深化和拓展了生產(chǎn)力的內(nèi)涵，在自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將生態(tài)上升至生產(chǎn)力的高度。綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，高質(zhì)量發(fā)展是綠色成為普遍形態(tài)的發(fā)展。以高品質(zhì)的生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展是時(shí)代發(fā)展的迫切需求，當(dāng)前推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展面臨的突出問題依然是發(fā)展不平衡不充分，生態(tài)環(huán)境保護(hù)仍存短板。高質(zhì)量發(fā)展需要新的生產(chǎn)力理論來指導(dǎo)，而新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并展示出對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁推動(dòng)力和支撐力。新質(zhì)生產(chǎn)力是政府“有形之手”和市場“無形之手”共同培育和驅(qū)動(dòng)形成的，其特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力具有鮮明的創(chuàng)新特質(zhì)、綠色內(nèi)核、生態(tài)底色和質(zhì)量成色，是生產(chǎn)力發(fā)展的質(zhì)態(tài)躍遷。以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能生態(tài)文明建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的必然選擇。
吸收和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化。人與自然的關(guān)系是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的重要內(nèi)容。中國自古以來就形成了豐富的生態(tài)智慧和文化傳統(tǒng)，中華文明歷來崇尚天人合一、道法自然，積累了豐富的生態(tài)文明思想。習(xí)近平總書記指出：“要弘揚(yáng)生態(tài)文明理念，培育生態(tài)文化，讓綠色低碳生活方式成風(fēng)化俗。”習(xí)近平生態(tài)文明思想根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，深刻闡述了人與自然和諧共生的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。生態(tài)文化是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，生態(tài)文化的核心是一種行為準(zhǔn)則、一種價(jià)值理念。為解決歷史交匯期的生態(tài)環(huán)境問題，必須加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，其中之一就是“加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系”。要弘揚(yáng)生態(tài)文明主流價(jià)值觀，倡導(dǎo)尊重自然、愛護(hù)自然的綠色價(jià)值觀念和簡約適度、綠色低碳的生活方式，形成文明健康的生活風(fēng)尚。讓天藍(lán)地綠水清深入人心，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。
深化和拓展了對(duì)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在規(guī)律的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記指出：“要從生態(tài)系統(tǒng)整體性和流域系統(tǒng)性出發(fā)，追根溯源、系統(tǒng)治療，防止頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。”“生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機(jī)鏈條。”要摒棄征服自然的沖動(dòng)思想，摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，摒棄以犧牲環(huán)境換取一時(shí)發(fā)展的短視做法。無序開發(fā)、粗暴掠奪，會(huì)遭到大自然的無情報(bào)復(fù)；合理利用、友好保護(hù)，將獲得大自然的慷慨回報(bào)。要深化對(duì)人與自然生命共同體的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，按照生態(tài)系統(tǒng)的整體性、系統(tǒng)性及其內(nèi)在規(guī)律，推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和修復(fù)，統(tǒng)籌考慮環(huán)境要素的復(fù)雜性、生態(tài)系統(tǒng)的完整性、自然地理單元的連續(xù)性和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性。打好法治、市場、科技、政策“組合拳”，進(jìn)行整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理，增強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)能力，努力把綠水青山蘊(yùn)含的生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值轉(zhuǎn)化為金山銀山，在多重目標(biāo)中尋求動(dòng)態(tài)平衡，著力提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
深化和拓展了對(duì)生態(tài)文明制度建設(shè)的系統(tǒng)認(rèn)知。習(xí)近平總書記指出：“建設(shè)生態(tài)文明，重在建章立制，用最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境。”“這些年來，破壞生態(tài)行為禁而未絕，凸顯了生態(tài)保護(hù)修復(fù)離不開強(qiáng)有力的外部監(jiān)管。”黨的十八大以來，我們黨把制度建設(shè)作為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重中之重，把生態(tài)文明建設(shè)納入法治化、制度化軌道，統(tǒng)籌推進(jìn)生態(tài)環(huán)境、資源能源等領(lǐng)域相關(guān)制度性文件和法律法規(guī)制定修訂，相繼出臺(tái)《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任追究辦法（試行）》《生態(tài)文明體制改革總體方案》《生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)評(píng)價(jià)考核辦法》《領(lǐng)導(dǎo)干部自然資源資產(chǎn)離任審計(jì)規(guī)定（試行）》《生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償條例》《生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察工作條例》《地方黨政領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任制規(guī)定（試行）》《關(guān)于推進(jìn)綠色低碳轉(zhuǎn)型加強(qiáng)全國碳市場建設(shè)的意見》等。要堅(jiān)持生態(tài)環(huán)境保護(hù)“黨政同責(zé)”和“一崗雙責(zé)”不動(dòng)搖，強(qiáng)化目標(biāo)協(xié)同、多污染物控制協(xié)同、部門協(xié)同、區(qū)域協(xié)同，堅(jiān)決杜絕生態(tài)修復(fù)中的形式主義，建立健全市場化、多元化生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，加快建立生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制，讓保護(hù)修復(fù)生態(tài)環(huán)境獲得合理回報(bào)，讓破壞生態(tài)環(huán)境付出相應(yīng)代價(jià)，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線，更好支撐和服務(wù)中國式現(xiàn)代化。
深刻把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的開放性和世界性
生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢，生態(tài)環(huán)境關(guān)系各國人民的福祉。人類進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代以來，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也加速了對(duì)自然資源的攫取，打破了地球生態(tài)系統(tǒng)平衡，人與自然深層次矛盾日益顯現(xiàn)。越來越多的人類活動(dòng)不斷觸及自然生態(tài)的邊界和底線，人類不能再忽視大自然一次又一次的警告。習(xí)近平總書記指出：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境、應(yīng)對(duì)氣候變化，是全人類面臨的共同挑戰(zhàn)。”面對(duì)多重挑戰(zhàn)，世界比以往任何時(shí)候都更加需要團(tuán)結(jié)合作。《建議》強(qiáng)調(diào)，“綠色發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的鮮明底色”，并從持續(xù)深入推進(jìn)污染防治攻堅(jiān)和生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)化、加快建設(shè)新型能源體系、積極穩(wěn)妥推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、加快形成綠色生產(chǎn)生活方式等方面提出一系列重大舉措，充分彰顯了我們堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展道路的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定決心。
中國是世界綠色發(fā)展的堅(jiān)定行動(dòng)派、重要貢獻(xiàn)者。習(xí)近平總書記指出：“只要是對(duì)全人類有益的事情，中國就應(yīng)該義不容辭地做，并且做好。”作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國愿同各方一道，堅(jiān)持走綠色發(fā)展之路，共筑生態(tài)文明之基。人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的鮮明特點(diǎn)。人與自然共生共榮，傷害自然最終將傷及人類。我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的支撐。習(xí)近平生態(tài)文明思想拓展了全球生態(tài)環(huán)境治理的可持續(xù)發(fā)展理念，彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)人類發(fā)展意義的深邃思考，提升我國在全球環(huán)境治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治生態(tài)等問題中的話語權(quán)和影響力，具有世界范圍內(nèi)的社會(huì)意義。
秉持人類命運(yùn)共同體理念，主動(dòng)承擔(dān)同國情、發(fā)展階段和能力相適應(yīng)的環(huán)境治理義務(wù)。碳達(dá)峰、碳中和是反映和體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)成效的“牛鼻子”、試金石，是生態(tài)文明建設(shè)的主要矛盾。習(xí)近平總書記指出：“我們已經(jīng)向國際社會(huì)鄭重宣布，我國二氧化碳排放力爭二〇三〇年前達(dá)到峰值，力爭二〇六〇年前實(shí)現(xiàn)碳中和。這是黨中央作出的一項(xiàng)重大決策。這不是別人要我們做，而是我們主動(dòng)要做。”這意味著中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，將完成全球最高碳排放強(qiáng)度降幅，用全球歷史上最短的時(shí)間實(shí)現(xiàn)從碳達(dá)峰到碳中和。這體現(xiàn)了中國基于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。自確定碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)以來，中國構(gòu)建了全球最大、發(fā)展最快的可再生能源體系，建成了全球最大、最完整的新能源產(chǎn)業(yè)鏈。中國還是全球“增綠”最快最多的國家，貢獻(xiàn)了全球四分之一的新增綠色面積。實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和是一場廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)性變革，要堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，處理好發(fā)展和減排、整體和局部、短期和中長期的關(guān)系，把碳達(dá)峰、碳中和納入生態(tài)文明建設(shè)整體布局和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，穩(wěn)步推進(jìn)能耗“雙控”向碳排放總量和強(qiáng)度“雙控”轉(zhuǎn)變。
加強(qiáng)綠色國際合作，推動(dòng)構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球環(huán)境治理體系。推動(dòng)綠色低碳發(fā)展是國際潮流所向、大勢所趨，要著力深化環(huán)保合作，踐行綠色發(fā)展理念，加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度。共建“一帶一路”倡議源于中國，機(jī)遇和成果屬于世界。通過“一帶一路”等多邊合作機(jī)制，采取綠色基建、綠色能源、綠色交通、綠色金融等一系列舉措，積極推進(jìn)沿線國家在環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、綠色低碳技術(shù)、裝備與產(chǎn)業(yè)等方面的合作，幫助發(fā)展中國家提高環(huán)境治理能力，攜手打造“綠色絲綢之路”。作為全球生態(tài)文明建設(shè)的參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者，中國堅(jiān)定踐行多邊主義，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，加強(qiáng)應(yīng)對(duì)氣候變化、海洋污染治理、生物多樣性保護(hù)等領(lǐng)域國際合作，合力推進(jìn)全球生物多樣性治理，積極推動(dòng)《巴黎協(xié)定》的簽署、生效、實(shí)施。中國已經(jīng)將應(yīng)對(duì)氣候變化全面融入國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總戰(zhàn)略，提高國家自主貢獻(xiàn)力度。堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，積極參與全球生態(tài)環(huán)境和區(qū)域生態(tài)環(huán)境治理，引導(dǎo)完善國際生態(tài)治理體系和規(guī)則。
地球是人類共同的、唯一的家園。建設(shè)美麗家園是人類的共同夢(mèng)想，保持良好生態(tài)環(huán)境是各國人民的共同心愿。面對(duì)生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，人類是一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體，沒有哪個(gè)國家能獨(dú)善其身。必須站在對(duì)人類文明負(fù)責(zé)的高度，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，把綠色作為底色，完善全球環(huán)境治理，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，開展全球行動(dòng)、全球應(yīng)對(duì)、全球合作，探索保護(hù)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)、消除貧困的協(xié)同增效，在綠色轉(zhuǎn)型過程中努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展，加快推進(jìn)生產(chǎn)方式和生活方式綠色低碳轉(zhuǎn)型，共同構(gòu)建人與自然生命共同體，共建清潔、美麗、可持續(xù)的世界。（楊發(fā)庭，作者系中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授；本文系中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心重點(diǎn)課題“習(xí)近平生態(tài)文明思想的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)研究”的階段性成果）